7.8
6集全 纪录片
屈原
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精彩评论
九章致敬，最后一评——屈原并不孤单 2019-12-11
本文是纪录片《屈原》系列剧评的最后一篇。并不是说今后不再写有关屈原的文字了，而是九歌九章，不敢越先贤之数。今后之文不会放在这里了。 我曾在上篇剧评中写道：屈原是一个文化体系的异数。一篇离骚，三百篇三千篇风雅颂；一篇招魂，千千万万篇纵横捭阖、诡诈机巧；一个怀沙自沉，千千万万个朝秦暮楚；一个屈原，...
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热血与激情的另一面：生命的荒芜及意义的荒诞之于屈原 2019-11-14
我今年28岁。随着年龄不断的增长，对无常的感悟，对死亡、空虚、荒诞、寂灭、无意义等字眼的感知越来越深，越来越频繁和不可逃避。其实十七八岁的时候也对上面的字眼有所察觉，只不过多数是一闪而过，心中留下一点点模糊的印象和感觉，然后很快就被习题、模拟卷、高考和之后大学的新鲜生活拉回生命的具体。 经过大学...
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独立之人格，自由之思想——屈原其人其作的学术精神 2019-11-14
民国学术大师、清华国学院四大导师之一的陈寅恪先生在其名作《柳如是别传》中有这么一段话“夫三户亡秦之志，九章哀郢之辞，即发自当日之士大夫，犹应珍惜引申，以表彰我民族独立之人格，自由之思想” 原来陈先生所倡的在学术界影响深远的“独立之人格，自由之思想”竟引申自屈原。 这就对了。我以前时常会想，如...
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永不忘记，永不安息——从抒情诗角度看屈原及其作品 2019-09-08
杜甫有一首短歌《南征》，其中一句“百年歌自苦，未见有知音”。其实李白又何尝不是如此？李白已经孤独到“举杯邀明月，对影成三人”，“相看两不厌，只有敬亭山”这种境界了。而屈原更令人惊骇，孤独到“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，孤独到《离骚》中上天入地唯独无法与人世共处，孤独到《天问》中一口气喷薄出近两...
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屈原、荷马、姜子牙——从原型戏剧学角度看屈原作品 2019-09-02
中华诗词一向树《风》、《骚》为源头。《风》是《诗经》中无名歌者的民歌集《国风》，《骚》是屈原《楚辞》中的长诗《离骚》。同时，西方奉盲诗人荷马的两部史诗和萨福的短歌为诗歌源头。 把诗学看成一条发源于山巅的长河，处于中下游的我们试着逆流而上追根溯源：到达《风》、《骚》这里，源头的高山流水已足以让人惊...
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大音希声，大象无形——从传播和接受角度看屈原及其作品 2019-09-01
虽然屈原拥有惊人的历史地位甚至坐拥一个传统节日，屈原其人其作品却在公众话语甚至高等文学教育中讨论度并不高。除了曲高和寡外还有一个重要的原因我认为是嫉妒。 一个太完美的形象各个维度上都远超常人甚至那个时代的其他高人的时候，就会产生对接受群体和传播群体的全方位的生命屏蔽。同时代很少会有人喜欢这个被自...
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平生不下泪，于此泣无穷——屈原和《离骚》的最初感受 2019-09-01
小学时便听过屈原的名字，那时候有部基于郭沫若的剧本改编的老电影在我家的电视机上播放。看几眼荧幕中长脸古装的伟光正，剧情老套散漫，丝毫不引人入胜。下一个印象就到了高中。大约是高二，课本里有《离骚》的节选，只是短短的开篇一节，从“帝高阳之苗裔兮”始到“来吾导夫先路”止。我读几遍就会背了，但是感觉淡淡的，...
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革命与战争——从人类学视角看屈原及其作品 2019-08-30
在中华文明建构的早期阶段，商周有这么一种说法：“国之大事，唯祀与戎”。个人认为这是很见本质的观点。对于一个社会组织来说，没有什么比生存下来和发展下去更为重要了。生存下来要吃饱肚子还要对付敌人，商周吃的问题比氏族社会好得多，战斗的问题仍旧很大，戎自不待多说。而祭祀，则是初代版本的宪法加宗教加娱乐综合体...
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一个文明体系的魂魄——纪录片《屈原》观后杂感 2019-08-30
上周末看了一部纪录片，杂感很多。上下班的地铁里时间浪费也是浪费，用来整理一下零星的思考，呈现出来大概是这样子： 天才的诞生是个人生命的自我建构和文化建构即文化DNA和个人DNA的综合体。神话传说～原始巫术～氏族时代的祭司图腾～楚人相信自己是火神和凤的后裔。 大变局下的大风云。屈原有着自身的性格悖论...
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